В Центре общения старшего поколения пахло свежей выпечкой, на столе лежал клубок ярко желтой пряжи, а все присутствующие были в ожидании знакомства с неизвестным Кегри.

Начали с того, что узнали, что вообще означает слово Кегри. В исследованиях финского лингвиста Ахти Рюткенена приведены доказательства, что «кегри» означает «последний» - последняя озимая рожь, последняя осенняя работа на поле, последний пастух, вернувшийся в деревню  или даже человек, который долго спит и встает последним. Так и Кегри, скорее всего, последний день праздничного переходного периода.

Когда-то Кегри был главным осенним праздником у карелов, тверских карелов и финнов. Праздник урожая, начало Новолетия. Аграрный характер праздника подчёркивался ритуалами, связанными с урожаем и скотом. При этом он был тесно переплетён с культом предков. После дня Кегри в народном календаре карел начиналась зимняя часть года. 

Кегри считался днём начала прядения льна и шерсти, но к празднику необходимо было спрясть хоть один клубок свежей пряжи.  Поэтому нашу встречу было предложено продолжить ,используя символ праздника Кегри – клубок шерстяных ниток.

С помощью яркой желтой шерстяной нити участницы  узнали друг от друга, каким мастерствам рукоделия  научили их в детстве и что они умеют делать и делают до этих дней. Какие все оказались мастерицами!

Встречу продолжил разговор о традициях этого праздника:

- праздник начинался с ритуалов в честь предков. Вечером накануне топили баню для покойных родственников, приносили воду и веники. В избе накрывали отдельный стол с поминальной едой — овсяной или толокняной кашей. Считалось, что в этот день предки на время возвращаются с того света и присоединяются к трапезе.

- выбирали лучшую овцу, kegrilammas — «овца Кегри»,  и проводили обряд жертвоприношения,  в полночь или под утро, когда старый год сменялся новым. Тушу варили целиком — с головой, ногами и внутренностями. Пиршество должно было обеспечить сытость и благополучие в наступающем году. 

-  после обеда по деревне ходили ряженые, обычно молодёжь. Они мазали лица сажей, приклеивали усы и бороды из кудели, надевали маски из картона и тряпок. Одевались в вывернутые наизнанку шубы. В руках у них были ухваты, кочерги. Их угощали пирогами, блинами, хлебом. 

- в этот день снимали колокольчики со скота, что символизировало окончание пастушьего сезона. 

Участницы встречи не просто слушали о празднике, они с удовольствием пробовали объяснить значение пословиц, связанных с праздником Кегри, отгадывали загадки о женском рукоделии и это все у них отлично получалось!

В разговоре о празднике Кегри звучали слова на карельском языке, которые женщины вспоминали и понимали, в каком контексте их  использовали в карельской речи.

Знакомство с праздником получилось очень  познавательным!

Практическая часть встречи была посвящена созданию обережной куклы  Филипповки, еще ее называют  Многоручка.  Это женская помощница в делах рукоделия и устройства быта. У нее шесть рук, каждая из которых помогает делать определенную работу. Участницы мастерски освоили технику изготовления и унесли домой свою куколку.

Завершилось мероприятие дегустацией угощения – брусники с толокном - и чаем с пирогами, которые испекли сами участницы Центра общения.

Пироги, испеченные  в конце земледельческого сезона, называли  по- карельски «širppipiiruat». Одним из обязательных блюд праздника Кегри была овсяная или толокняная каша. Поэтому наш праздничный стол был накрыт традиционными для этого праздника угощениями. Значит и новый год должен быть успешным!

Спасибо всем за активность и прекрасное настроение!

Людмила Блинкова, библиограф сектора национальной и краеведческой литературы

Фото Олеси Семеновой.

 

Фотогалерея

«назад