Сказители земли Олонецкой
2021 год в Карелии был объявлен Годом рун.
Руны – это эпические народные песни финно-угорских народов. Карелы берегли их в своей памяти, передавая из поколения в поколение. И главное здесь слово – ПАМЯТЬ – память о земле, о предках, о традициях.
Все знают, что главным собранием рун является эпос «Калевала». Эпос – это совокупность народных героических сказаний, поэм, объединенных общей темой.
Еще в конце XVIII начале XIX века Державин отметил, что в «патриархальной Олонии» имеется своя самобытная поэтическая культура. Это и трудовые песни, без которых не зачиналась ни одно дело, это и заклинательная поэзия, например, при ранении стрелой, огнем, камнем, бытовая обрядовая поэзия, включающая в себя семейно-брачные отношения и, конечно, причитания.
Имена Архиппы Перттунена, Ларин Параске, Марии Михеевой и других калевальских сказителей известны многим.
Мы бы хотели обратить ваше внимание на имена олонецких сказителей:
♦ Екатерина Туру
♦ Екатерина Григорьевна Гаврилова (1888-1968)
♦ А.О. Кашкова (Княщино, Видлицкий с/совет)
♦ Н.Ф. Тухкина (Ахпонова гора Видлицкого с/совета)
♦ М.И. Гершиева (Погранкондуши)
♦ Марфа Матвеевна Патчиева (1875 г.р. (Обжа))
♦ А. Чупуков (Обжа)
♦ П.И. Машкина (Обжа) Пелагея Егоровна
♦ А.П. Патрикеева (Самбатукса)
♦ Параскева Ивановна Анисимова (Кукшегоры)
♦ Анна Сабурина (1908 г.р, Судалица)
♦ Мария Михайловна Юмпиева (Судалица)
♦ Ольга Петровна Ефимова (Судалица)
♦ Параскева Семенова (Судалица)
♦ Клавдия Игнатова (1934 г.р., Олонец)
♦ Параскева Ермолаева (1871 г.р., Олонец)
♦ Петр Тупица (1882 г.р., Олонец)
♦ Татьяна Виршиева (1900 г.р., Олонец)
♦ Ирина Иванова (1905 г.р., Олонец)
♦ Акулина Федоровна Родионова (1934 г.р., Судалица)
Олонецкая земля богата своими сказителями, сказочниками и причитальщицами. От олонецких сказителей записано немало эпических песен о кузнеце Ильмойллинене – одном из главных героев «Калевалы». Именно он является главным героем южнокарельских рун. Олонецкие сказители передавали из поколения в поколение то, что слышали, то, что видели. В песнях и причитаниях они выражали свое мироощущение.
В Олонецком районе самыми известными сказителями и причитальщицами были: Гаврилова Екатерина Григорьевна, Демоева Анна Ивановна, Анисимова Парасковья Ивановна, Патчиева Марфа Матвеевна. Все они были участниками Всекарельской конференции сказителей и мастеров изобразительного искусства, проходившей в мае 1939 года в Петрозаводске.
Гаврилова Екатерина Григорьевна
Родилась 7 декабря 1888 года в семье государственного крестьянина Григория Стряпчиева и Евфимии Никитиной в д. Симон-Наволок Видлицкой волости Олонецкого района. Ей было всего 5 лет, когда семья осталась без мамы – хранительницы домашнего очага. В 1910 году Екатерина Григорьевна выходит замуж за Гаврилова Михаила Семёновича и переезжает на родину мужа в д. Гавриловка. В 1919 году супруг погибает, встав на защиту родной земли от белофиннов. Об этой трагедии Екатерина Григорьевна напишет в своей песне «Видлицкий десант».
Годы Великой Отечественной войны Екатерина Григорьевна провела в эвакуации. В 1941 году она теряет своего единственного и любимого сына Михаила, погибшего в бою в районе д. Кузьминки Ярцевского района Смоленской области. После Великой Отечественной войны Екатерина Григорьевна вернулась в д. Гавриловка и приняла активное участие в восстановлении колхоза. А в память о войне она сочинила «Сказание о партизанке Великой Отечественной войны Анастасии Звездиной».
Гаврилова Е.Г. сложила ряд произведений на советскую тематику. Отдельные записанные от нее песни публиковались в разных периодических изданиях и книгах.
В 1949 году Екатерина Григорьевна принимала участие в мероприятиях, посвященных 100-летнему юбилею полного издания «Калевалы», где была награждена Почетной Грамотой Верховного Совета Карело-Финской ССР. На протяжении 18 лет Екатерина Григорьевна являлась членом Видлицкого сельсовета, и пока позволяли силы, принимала активное участие в общественной жизни д. Гавриловка.
В декабре 2019 года по инициативе председателя Видлицкого Совета ветеранов Ананьевой Татьяны Ивановны и жителей д. Гавриловка на доме, где жила Гаврилова Екатерина Григорьевна была установлена памятная доска.
Умерла Екатерина Григорьевна 6 ноября 1968 года и похоронена на сельском кладбиже в селе Видлица. В 2020 году по инициативе и личном вкладе Долгодворовой Нины Борисовны - внучатой племянницы Гавриловой Е.Г., на могиле сказительницы был установлен новый памятник, где написано "Сказительница - плакальщица земли олонецкой".
Демоева Анна Ивановна
Родилась в 1926 году в д. Верховье в семье крестьянина Харитонова Ивана Ивановича. В семье было 5 детей. В 1934 году семья осталась без отца – кормильца и добытчика. В 1935 году в Верховье был организован колхоз «Пламя» и семья Харитоновых вступила в его ряды. В колхоз были переданы корова, лошадь, сбруя, бричка, телега, плуг и борона. Но в скором времени семью исключили из колхоза, т.к. мать Анны Ивановны из-за ухудшившегося здоровья после смерти мужа не могла ходить на работу в колхоз каждый день и поэтому теряла трудодни.
Отчий дом Анны Ивановны был большой, трехэтажный и семье предложили сдать в аренду верхний этаж. В их доме расположилась библиотека и изба-читальня. Во время Великой Отечественной войны в 1942 году финны организовали в доме Харитоновых школу.
После войны Анна Ивановна работала в колхозе, а затем в совхозе. С 1947 по 1950 годы была заведующей избы-читальни колхоза «Пламя». Затем некоторое время была заведующей клуба в д. Обжа, где и познакомилась с будущим мужем Петром Петровичем Демоевым. В 1950 году от колхоза «Пламя» Анну Ивановну отправили на учебу в Петрозаводск в сельскохозяйственное училище. Туда же поступил на учебу и Петр Демоев. Вскоре молодые поженились и уже вместе закончили учебу, оба получив профессию агронома.
По окончании учебы, Анна Ивановна Демоева вернулась в родную деревню и стала работать заведующей фермой. В 1954 году родился сын Фёдор, позже – сын Яков. Анна Ивановна проработала в совхозе до 1974 года. Из-за проблем со здоровьем она вынуждена была уволиться. Зная живой характер этой карельской женщины, ей предложили место заведующей Верховского дома культуры. Здесь она проработала до 1981 года. С этой должности и ушла на пенсию. Но не переставала работать вплоть до 1990 года, сначала в метеослужбе, затем заведующей художественным отделом Верховского дома культуры. Стаж работы Анны Ивановны Демоевой насчитывает 43 года.
Сказительница знала более 150 карельских поговорок и пословиц, а также разных баек и сказок. Анна Ивановна сочинила 22 рассказа, в основу которых вошли истории из её жизни. Это «Валенки брата», «Два мешка», «Пожар в деревне» и др.
Празднование 150-летия первого издания эпоса «Калевала» стало главным культурным событием 1985 года для Карелии. Анна Ивановна Демоева была приглашена в п. Калевала на этот праздник, где познакомилась с финским ученым языковедом Пертти Виртаранта. Узнав, что Анна Ивановна знает много карельских поговорок и пословиц, он порекомендовал ей записывать этот жанр устного народного творчества, чтобы сохранить для последующих поколений. Много пословиц и поговорок было напечатано в карело-язычной газете «Ома Mуа». Умерла Анна Ивановна Демоева 23 января 2017 года в почтенном возрасте.
Анисимова Парасковья Ивановна родилась 27 сентября 1883 года в семье Ивана Васильевича Ананьева и Параскевы Силиной. По одним источникам, Парасковья Ивановна родилась в д. Верхняя Видлица, по другим – в д. Княщина (часть современной Видлицы). В 14 лет была отдана в услужение богатым людям в Царское Село. Замуж её выдали рано, когда ей еще не было 17 лет в д. Кукшегора. Она была неграмотной, но умудрённой женщиной, со светлой и чистой душой. Парасковья Ивановна любила все живое – цветы, травы, деревья, животных, птиц, насекомых. Она часто говорила: «Всё живое должно жить. Красота учит людей доброте, помогает понять окружающий мир». Она была всеведущей травницей, знала множество народных рецептов.
Парасковья Ивановна была и знатной повитухой в Кукшегоре и в близи лежащих деревнях. Она любила и уважала маленьких детей, и даже младенца считала личностью. Боготворила беременных женщин. С первого взгляда на будущую мать могла определить пол будущего ребёнка. Парасковья Ивановна была щедрой и доброй женщиной. Её уважали в округе за мудрость, щедрость и бескорыстие. К ней за советом приходили многие.
Анисимова Парасковья Ивановна любила петь, умела причитывать, сказывать руны и сказки. В 1935 году Виктор Евсеев записал у неё удивительную песнь «Маша узнает в женихе брата». Это песнь о трагической судьбе юноши, влюбленного в свою сестру. Также были записаны эпические песни о кузнеце Ильмойллинене, где он предстает добродетельным кузнецом – умельцем.
Патчиева Марфа Матвеевна
Родилась в 1875 году д. Тарасово в семье бедного крестьянина. С раннего детства работала в своем хозяйстве, была обучена не только традиционным женским делам, но умела коня запрячь, дом рубить, печи ставить и уже с 14 лет от роду рыбачила на Ладожском озере вместе с отцом. Марфа Матвеевна «с четырнадцати лет ходила на уставные работы, рыбачить. С пятнадцати лет – служанка у чиновников в Олонце».
Про Патчиеву М. М. сказано, что она «слыхала очень много сказок и песен на разных работах… И если что слыхала, то все помнит. Записано десять сказок, песни, былины, загадки». В 1897 году в возрасте 22 лет Марфа Матвеевна вышла замуж, родила пятерых детей. Муж умер после долгой и тяжелой болезни в 1914 году. И вновь вся тяжесть деревенской жизни в большой семье ложится на ее женские плечи. На руках осталось пятеро детей, но сумела вырастить всех. А в 1937 году были репрессированы три ее сына. Это был очередной удар судьбы. Но крепкая крестьянская закалка, щедрость и красота души этой женщины помогли ей выдюжить это горе.
А слагать и петь сказки и песни ее научили мастера, что красили и ремонтировали Обжанскую церковь. А потом уже и сама складывала песни о женской доле, о жизни, о радостях и горестях деревенских будней. Поучала дочь и сына: «Живи хоть того тяжелее жизнь, а смерти от Бога жди». Эта карельская женщина была глубоко верующей, доброй, не любила ссор.
От Марфы Матвеевны Патчиевой в 1948 году Виктор Евсеев записывает песнь (единственный вариант), где имя героя произносится, как Киллервой, когда как по «Калевале» оно нам известно, как Куллерво. Марфа Матвеевна передает нам историю героя, который узнает о смерти всех своих родных. Не оставляют равнодушными читателей этические песни «Выкуп девушки» и «Василейне уезжает из дому». Обе эти песни из пережитого, из жизни. Знала много сказок, пословиц, поговорок.
Вот такие они – олонецкие сказительницы, мудрые, добрые, щедрые. Песни, сказки, пословицы, записанные от них – ценнейшее наследие народной культуры, устного народного творчества Южной Карелии. Благодаря сказителям земли олонецкой, передававшим из поколения в поколение жанры устного народного творчества, мы в настоящее время можем окунуться в былое, прочитав их песни в сборниках и периодических изданиях. Вспоминая и рассказывая о жизни наших сказителей молодому поколению, мы отдаем дань признания их таланту и величию народной поэзии.
Предлагаем вашему вниманию материал Федуловой Галины Михайловны из "Олонецкого сборника". Вып. 1(5):
Федулова Г.М. Сказители земли Олонецкой / Г.М. Федулова // Олонецкий сборник: материалы для истории, географии, статистики и этнографии Олонецкого края / Издание Олонецкой национальной библиотеки. - 2006. - Вып. 1(5). - С.73-77.
А также статью Романовой Татьяны Ивановны:
Romanova T. Anuksen muan runonpajattajat // Олония. - 2022. - 23 февр. - С.3.
В фотогалерее представлены фотографии из архивов семей сказительниц и архива газеты "Олония".
